2009年9月16日

細田守さんの作品、サマーウォーズ

世界中の人々が集うインターネット上の仮想世界、OZ(オズ)。そのメンテナンスのアルバイトをしている高校生の健二は、憧れの夏希先輩から田舎に行くというアルバイトを頼まれる。気楽に応じた健二だったが、実は夏希の本家とは武家の血筋を受け継ぐ旧家、陣内家であり、曾祖母である烈女・栄のために夏希のフィアンセのふりをするというアルバイトだったのだ。さいわい栄は健二を認め、芝居は平穏のうちに終わるかに見えたが、その夜健二はケータイに届いた謎の数式を、数学の問題と考えて解いてしまう。しかしそれは、OZ世界を崩壊させ地上を混乱させる大事件の幕開けだった。


細田守さんの作品
緻密に練られた物語の構成が高く評価されている。

同じカットを繰り返す「同ポジション」、広角レンズを意識したカメラワークの使用、影なし作画、CGを手付けで動かすなど、実写・アニメ・デジタルの境目を突いた独自の演出手法を持つ。

作中には飛行機雲・交通標識・二股道路・少女・老婆・ジュース・デジタルの球体空間が頻出する。これらをメタファー・伏線として用いることが多い。他に、似たような状況を何度も反復したり、ギャグ演出で人物の顔がマンガ的になるなどの表現が見られる。

父親は鉄道職員。一人っ子だった。中学の時に劇場版『銀河鉄道999』や『ルパン三世 カリオストロの城』に衝撃を受け、中学3年の時にコピー用紙900枚以上を用意してアニメーションを製作、学内上映する。

高校1年のとき、東映動画制作の角川映画『少年ケニヤ』(1984年、大林宣彦監督)公開のアニメーター公募を知り、上記の自主制作アニメを応募して合格、上京を薦められるが学校の試験があったので断念。大学時代は映画などの実写映像に強い興味を持ち、映画サークルで実写映画を50本以上製作する。

大学卒業後、金沢のアニメスタジオでCM等作業に従事しながらスタジオジブリの研修生採用試験を受けるも不合格となる。そこで『少年ケニヤ』で声をかけてもらった田宮武プロデューサーの紹介で、1991年に東映動画(後の東映アニメーション)に入社。演出を志望していたが、当初はアニメーターとしてアニメ制作に携わる。東映新人時代アニメのイロハをベテランの角田紘一に教わり、山下高明が師匠的な存在だった。しかし、実際の現場で周囲のアニメーターの絵の上手さを目の当たりにして、アニメーターを続けていく自信を喪失する。

この時、たまたま社内で演出採用試験が開始され、これはチャンスと絵コンテを切る試験を必死でこなして合格。1997年の『ゲゲゲの鬼太郎』(第4期)で演出家としてデビューした。

その後、『ひみつのアッコちゃん』(第3期)の演出に関わったのち、1999年には『劇場版デジモンアドベンチャー』の監督に抜擢される。続けてテレビシリーズ『デジモンアドベンチャー』の第21話を演出。2000年には『劇場版デジモンアドベンチャー ぼくらのウォーゲーム!』を監督して、そのクオリティの高さから業界の内外より注目を集める。この頃、演出家として影響を受けた人物として、山内重保、幾原邦彦、古橋一浩らの名を挙げている。

同年、次代を担う若手監督を探していた宮崎駿により『ハウルの動く城』の監督に選ばれて、スタジオジブリに出向。2002年頃まで制作に関わっていたものと思われる。しかし細田版『ハウルの動く城』は制作途中で諸事情により製作中止となった。細田によれば、当初『千と千尋の神隠し』の制作に追われていたジブリから人員の応援は得られず、監督の細田本人が各スタジオを廻り制作スタッフを集めるも制作中止となり、集めたスタッフの人望の喪失、人員確保の間のスタッフへの給与の未払い、集まったスタッフのその後の仕事の未決定の問題が発生し、細田にとって「これでアニメ業界で生きていくのは終わった」と思わせた一大事件であった。

『ウィキペディア(Wikipedia)』引用

サマーウォーズ見に行ってきましたよ。とても面白かったです。

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2008年10月 3日

自然と管理

自然破壊についてこんな所から考えていきたいですね。

ヨーロッパ諸語では、自然は本性(ほんせい)と同じ単語を用い「その存在に固有の性質」をあらわす(例えば、英語・フランス語の「nature」がそれである)。外国語文献の翻訳を読む際には「本性」の含みがないか常に留意デリバリーヘルス 大塚すべきである。例えば「自然と人為」などという対比にぶつかった時、そこでの人為には単に「自然物に対して手が加えられた」という意味品川デリバリーヘルスだけでなく「人為によって本性が捻じ曲げられた」というニュアンスが含まれているかもしれない。

日本語では自然という語は平安時代池袋 デリヘルにさかのぼる。平安末期の辞書である『名義抄』に「自然ヲノヅカラ」とあるのがもっとも古いようである。より古くは、中国のいわゆる老荘思想では無為自然という語があるが、老子などには無為はあっても自然はない。いずれにせよ、この語は意図せずに、意識的でなく、と言うような意味である。人の手の触れない地形や環境厚木 デリヘルを指す言葉としての自然は、開国後に「nature」等の外国語を訳する際にできた言葉だと思われ、そのような使われ方は明治中期以降のことである。日本語としては天然(てんねん)がほぼ同義であるが、使われ方はやや異なる。現在では単に天然と言えば天然ボケを指すこともある。なお、自然(じねん)と読んだ場合、むしろあり得ないものが勝手に生まれるのを指す。



自然のままの、つまり人工的な手が入っていない場所では思わぬ危険が多い。スキー場のゲレンデの外へ出る部分や、山や沢のルートで整備域の外へ出る部分に「立入禁止」の掲示があることが多いが、「禁止」などと「おせっかい」で「かまってくれる」表示ではなく、「ここから先は誰も知らない」という旨の表現でいいのではないか、はよくいわれる議論である。助けを求めることが出来るなら、救助は来るかもしれないが、“自然”の地へ入っていくときにはよく心がけたい。

要するに、自然な環境へ人工的に手を入れる目的の一つに、人間の安全の確保がある。特に日本では客が入る可能性のある場所での事故があった場合、その地域の管理責任者が責任を問われることが多く、それを避けるために過剰な手入れが行われる傾向がある。上記の事例はその結果と言える。


引用『ウィキペディア(Wikipedia)』

2008年4月 7日

エスキモー

ぴので有名ですね!

エスキモー (Eskimo) は、北極圏のシベリア極東部・アラスカ・カナダ北部・グリーンランドに至るまでのツンドラ地帯に住む先住民族の総称である。

食生活
伝統的なエスキモーでは、食生活は狩猟によって得た生肉が中心であった。獲物は漁を中心とするエスキモーはアザラシ・鯨等、また陸での猟をするエスキモーはカリブーなどである。生肉の他は、ツンドラの原野に自生するコケモモの実などを食することもあるが、農業は不適な土地なので穀類を食べることはなかった。 また、極寒の土地であり醗酵食品(酒を含む)はエスキモーには存在しないという定説が以前はあったが、グリーンランドのイヌイットでは海鳥の醗酵物キビヤックを食する習慣があることがわかり、この定説は過去のものである。

現在では、アメリカの食文化が流入しており、伝統的な食文化は破壊されつつある。

民族・部族
なお、エスキモーとは単一の民族を指す言葉ではなく、大きくはアラスカ北部以東に住むイヌイット(Innuit)系とアラスカ中部以西のユピク(Yupik)系に分けられる。なおグリーンランドでは、カラーリットと呼ばれている。

総人口約9万人のうちグリーンランド人住民が最も多く、4万1,000人。アラスカ3万2,000人。カナダ1万2,000人。シベリア1,200人を数える。
(以上、ウィキペディアより引用)

そっちのエスキモーじゃないですね…。

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